  |
| Saya memilih ilustrasi "Jalan Menuju Maitreya" Karena salah satu ajaran Maitreya adalah menerapkan Ajaran Konfusius (Ru Jia) |
 |
| Salah Satu Gambar Nabi Konfusius Dengan Kapur Hasil Karya anak Guang Ming School, Belinda |
Nabi Konfusius bersabda; "Shen! Jalan-Ku adalah jalan yang meliputi segala sesuatu."
Zengzi berkata, "Ya."
Setelah Konfusius pergi, murid-muridnya bertanya, "Apa maksudnya?"
Zengzi berkata, "Jalan Sang Guru tidak lain adalah setia dan instropeksi diri!"
"Shen" adalah nama Zengzi; Zeng Xiang, juga dikenal sebagai Laozi Xing, berasal dari Negara Lu dan 46 tahun lebih muda dari Konfusius.
Prinsip-prinsip yang diajarkan Konfusius dapat diringkas dalam satu prinsip.
"Ya" adalah respons yang penuh hormat, menunjukkan pemahaman terhadap ajaran Konfusius.
"Jangan lakukan kepada orang lain apa yang tidak ingin kamu lakukan kepada dirimu sendiri; ini disebut pengampunan."
 |
| Kesetiaan Perdana Menteri Lu Xiu Fu Kepada Kaisar Zhao Bing |
Jalan kesetiaan dan perenungan masih ada di dunia, tetapi jalan ini jika dijalankan terus menerus dapat melampaui batasan kemampuan kemanusiaan dalam menjalankan kehidupan.
Kitab Zhongyi mengatakan, "setia sembari instrospeksi diri tidaklah melanggar aturan."
Jika seseorang tidak melarikan diri, maka ia dekat dengannya. Kemudian seseorang dapat melanjutkan dari masalah ke prinsip, dan dengan demikian mencapai konsistensi.
Ketika seseorang setia, tindakannya sendiri bukanlah tanpa tujuan; hati gelisah, seolah-olah hati seharusnya tenang. Kesetiaan adalah pengembangan batin seseorang; ketenangan yang harus dijalankan adalah perlakuan kita adalah bentuk kepedulian terhadap orang lain.
Sebelum mengembangkan hati sendiri, seseorang harus setia - memusatkan perhatian kita pada tujuan kita - kemudian mewujudkan sikap dari setia itu sendiri - mengembangkan diri kita - baru ada hasil yang baik.
"Kebajikan" adalah sesuatu yang dikumpulkan dari tindakan masa lalu seseorang; seseorang yang memiliki kebijaksanaan dan integritas yang tinggi, terlepas dari siapa pun, harus mengerahkan upaya maksimalnya.
Menolong orang lain menghasilkan ketenangan batin (jalan kemanusiaan), dengan ketulusan membimbing orang lain.
Konfusius berkata, “Orang yang unggul memahami kebenaran; orang yang rendah memahami keuntungan.”
“Memahami” berarti telah mengetahui suatu proses masalah atau pernah berkecimpung dalam pengalaman tertentu.
Orang yang unggul memahami prinsip-prinsip “diri” dan menekankan kesatuan pengetahuan dan tindakan. Ketidakmampuan untuk bertindak dan ketidaktahuan adalah dua sisi mata uang yang sama; pengetahuan sejati mengarah pada tindakan.
Ia memahami apa yang seharusnya dan tidak seharusnya dilakukan dalam situasi apa pun. Setiap tindakan orang yang unggul dipandu oleh kebenaran, sehingga mencapai “pemahaman akan kebenaran.”
Pengejaran keuntungan oleh orang yang rendah tidak terbatas pada kekayaan; dalam semua tindakan, perkataan, dan pikirannya, ia memprioritaskan kebutuhannya sendiri dan menghindari masalah. Ia tidak akan pernah mengorbankan sehelai rambut pun untuk kepentingan dunia—inilah perilaku orang yang rendah.
Pada awal Dinasti Song, Bapak Xing Jiuzhou, di bawah bimbingan Zhu Xi, mengajar di Akademi Bailudong. Bagian ini membahas “diri” dan “keuntungan”; yang pertama merujuk pada kepentingan diri sendiri, yang kedua pada keuntungan finansial.
Aku bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip Kebenaran, dan manfaatnya harus dirasakan oleh orang-orang.
Zhu Xi dari Dinasti Song berkata, "Persiapan adalah apa yang dianggap pantas oleh Kebenaran, dan pengumuman adalah apa yang diinginkan orang."
Ya Zi berkata, "Mereka yang bangkit ketika burung berkicau, dan yang perbuatan baiknya adalah kebajikan, adalah pengikut para bijak. Mereka yang bangkit ketika burung berkicau, dan yang perbuatan baiknya adalah kebajikan, adalah mereka yang mampu berbuat kebajikan. Mengetahui perbedaan antara berjalan dan berlari, tidak ada yang lain selain manfaat tersembunyi dari kebaikan sejati."
(Mencius, Sheng Xin Shang) Cheng Ding berkata, "Lumpur yang penuh kegembiraan menghalangi aliran air, dan perasaan manusia menghalangi prinsip-prinsip Kebenaran."